Venäjän uutistoimiston TAS: n mukaan ulkoministeri Sergey Lavrov sanoi, että “Vatikaanissa pidetään Vatikaanissa pidettäviä rauhanneuvotteluja koskevat mahdollisuudet” on epärealistista.
Lavrov lisäsi, että Ukrainan ja Venäjän, kuten Ukrainan ja Venäjän kaltaisten ortodoksisten maille ei ole tarkoitettu, katolisen foorumin konfliktin juurten ratkaisemiseksi. “
Yksi näistä “juurista”, väittää Lavrov, on se, mitä hän kuvasi Ukrainan hallituksen pyrkimyksiksi purkaa Ukrainan ortodoksinen kirkko.
Kirkon legitiimiys riita
Lavrov viittasi Ukrainan viime kesänä toimiin Moskovan linkitetyn Ukrainan ortodoksisen kirkon kieltämiseksi edistäen samalla Ukrainan uudempaa Ukrainan kytkemistä ortodoksista kirkkoa maan kansallisena ortodoksisena kirkona.
Moskova tunnustaa edelleen Moskovan patriarkka Kirillin ainoana laillisena ortodoksisena uskonnollisena auktoriteettina sekä Ukrainassa että Venäjällä. Kiov -patriarkaatin legitiimiys on edelleen kiistanalainen kysymys, joka jakaa paitsi itäisen slaavilaisen ortodoksian, myös laajemman ortodoksisen kristillisen maailman.
Uskonnollinen identiteetti on Vladimir Putinin “Russkiy Mir” (venäläinen maailma) ideologian – maailmankatsomus, joka tukee hänen geopoliittisia tavoitteitaan. Tämä lisää voimakkaan uskonnollisen ulottuvuuden Ukrainan poliittiseen ja sotilaalliseen konfliktiin.
Vatikaanin rauhanpyrkimykset
Huolimatta vahvasta tuesta Vatikaanin rauhankäyttöön johtajilta, kuten Yhdysvaltain presidentti Donald Trump ja Ukrainan presidentti Volodymyr Zelenskyy, on edelleen laajalle levinnyttä skeptisyyttä – sekä Vatikaanin että länsimaisten pääkaupunkien kanssa – Venäjän aidasta sitoutumisesta tulitautiin.
Piispa Hlib Lonchyna, ukrainalainen kreikan katolinen prelaatti, ilmaisi epäilyn Moskovan aikomuksista.
“Paavi Leo XIV: llä ei ole vaikutusta Venäjälle. He eivät tunnista kirkkoamme ollenkaan”, hän sanoi. “Päinvastoin-he haluavat tuhota sen, aivan kuten he tekevät miehitetyillä alueilla, joilla kreikkalaisen katolisten kirkkojen puretaan.”
Kreikkalaiset katolilaiset, jotka ovat osa itäisiä katolisia kirkkoja, tarkkailevat Bysantin riittiä ja ylläpitävät yhteyden Rooman kanssa. Toisen maailmansodan jälkeen Stalinin hallinto kielsi Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon siirtämällä sen kiinteistöt Moskovan patriarkaattiin – siirtämällä monet historioitsijat ovat yhteydessä kirkon läheiseen linjaukseen Neuvostoliiton viranomaisten kanssa.
Paavi Leo XIV toivoi tekevänsä Vatikaanin johtamaa sovittelua globaaleissa konflikteissa määrittelevän tehtävänsä pontifikaatissa. Mutta nyt hänen alkuperäisen optimisminsa on ehkä jouduttava globaalin politiikan ankariin todellisuuksiin – mitä hänen edeltäjänsä paavi Franciscus, jota kutsutaan kerran “maailmansodan taisteluksi”.
Venäjän epäluottamus amerikkalaiseen paapiin
Länsimaiset hallitukset suhtautuivat tervetulleeksi siihen, mitä he näkivät uudistetun Vatikaanin yhdenmukaistamisena Ukrainan etujen kanssa. Paavi Leo XIV ilmoitti avajaisjoukossaan, että “Ukrainan kidutettu nyt odottaa neuvotteluja oikeudenmukaisesta ja kestävästä rauhasta”.
Kardinaali Óscar Rodríguez Maradiaga kertoi italialaiselle sanomalehdelle Tulostus Se, että paavin alla oleva Vatikaanin sovittelu on mahdollista: “Se on erittäin vaikeaa, kyllä, mutta kaikki on mahdollista paavi Leon kanssa – hän nauttii globaalien johtajien luottamuksesta.”
Hän myönsi kuitenkin, että Venäjä on edelleen varovainen etääntyessään Vatikaanista. “Yhdelläkään kansakunnalla, joka ei ole voimakasta, ei ole varaa toimia yksin”, hän sanoi.
Italian ulkoministeriön poliittisten asioiden pääjohtaja Pasquale Ferrara ja Rooman Luissin yliopiston professori totesi, että Moskovan epäluottamus Vatikaanin sovitteluun edelsi paavi Leoa.
“Tämä skeptisyys oli olemassa jopa paavin Franciscon alla ja juurtuu Venäjän ortodoksisten ja katolisten kirkkojen pitkäaikaiseen viileyteen”, Ferrara sanoi.
Tällä jännitteellä on syvät historialliset juuret, jotka ulottuvat takaisin 1054: n suureen skismiin. Katolinen-ortodoksinen kilpailu on vaikuttanut lukuisiin konflikteihin ja valtataisteluihin vuosisatojen ajan.
Monille ortodoksisille kristittyille paavia ei tunnusteta lailliseksi uskonnolliseksi auktoriteetiksi. Vaikka rauhan tekeminen vaikuttaa usein poliittiselta, uskonto on jälleen kerran tullut merkittäväksi geopoliittiseksi tekijäksi.
Sovittelu ja tahto rauhan tekemiseen
Kremlin kannalta paavi Leo XIV: n ponnisteluja voidaan pitää katolisen kirkon länsimaisen perintön jatkeena.
“En usko, että Putin näkee Vatikaanin olevan tarvittava puolueettomuus”, sanoi Ferrara. “Mutta diplomatiassa, mikä on enemmän kuin neutraalisuus, on oikeudenmukaisuus.”
Viime kädessä onnistunut sovittelu riippuu vähemmän sovittelijan identiteetistä ja enemmän osapuolten todellisesta halusta etsiä rauhaa. Toistaiseksi Ferrara havaitsi, että “Venäjä ei ole osoittanut signaaleja, jotka osoittaisivat todellista halua neuvotella.”
Vatikaanin diplomatian historia
Vatikaani on jo kauan pyrkinyt olemaan rooli kansainvälisten konfliktien ratkaisemisessa. Vatikaanin valtion sihteeristöä lähellä olevan katolisen organisaation Sant’egidion yhteisö auttoi välittämään Algerian sisällissodan 1990 -luvulla.
Aikaisemmat paavit yrittivät myös menestyksekkäästi estämään globaaleja konflikteja. Benedictus XV tuomitsi ensimmäisen maailmansodan “hyödytöntä teurastuksena”, kun taas Pius Xi kehotti vastustusta fasismiin, natsismiin ja bolsevismiin toiseen maailmansotaan.
Yaltan konferenssissa Neuvostoliiton johtaja Joseph Stalin hylkäsi kuuluisasti paavin auktoriteetin huomautuksella: “Kuinka monta osastoa paavilla on?” Vuosikymmeniä myöhemmin paavi Johannes Paavali II: lla oli avainasemassa Itä -Euroopan kommunismin kaatumisessa – vastauksena Stalinin retoriseen kysymykseen.
Ferrara varoitti Vatikaanin potentiaalin aliarviointia: “Meidän ei pitäisi olla liian skeptisiä uskonnon rakentamisessa uuden kansainvälisen järjestyksen rakentamisessa.”
Kuten piispa Lonchyna päätteli: “Jopa pimeimmissä aikoina kirkon on kylvää rauhan siemeniä. Kun sato tulee – se riippuu Jumalasta ja ihmisten tahdosta.”
