Tutkimuksen perusteella, jonka hän lähetti itsensä pukeutuneena liturgiseen hiomiseen ja paavin vaatteisiin ja hänen viime päivinä hänen lausuntojaan haluaan tulla pontiffiin, Yhdysvaltain presidentti Donald Trump näyttää olevan epätavallinen kiinnostus Vatikaanin rooliin maailmanpolitiikassa. Mutta hän ei ole ainoa maailmanjohtaja, jolla on iho pelissä.
Suurten kansainvälisten jännitteiden, uskonnollisen radikalisoitumisen ja apokalyptisten ydinuhkien aikana maiden houkutus vaikuttaa konklaaviin.
Ja kun he tekevät sitä hienovaraisemmin kuin Trump, Ranskan presidentti Emmanuel Macron ja Italian pääministeri Giorgia Meloni yrittävät saada valitun pontiffin, joka sopii heidän prioriteetteihinsa.
Länsimaisen poliittisen järjestyksen erot ovat päällekkäisiä Vatikaanin sisäisten pilkkoutumisten kanssa, joiden mukaan katolinen kirkko näyttää kauempana maantieteellisesti ja uskon suhteen.
Seurauksena on, että seuraavan paavin valitsemat kardinaalit voitaisiin polarisoida keskushenkilöiden ja kansainvälisten edustajien välillä, ehdottaa Rooman La Sapienzan yliopiston vertailevan julkisoikeuden professoria Francesco Clementiä.
“Konklaaveissa kirkon tulkinnan välillä tapahtuu yhteentörmäys, joka perustuu sen keskushallinnosta ja sen mukaan, jonka mukaan Euroopan kirkon, joka kohtaa länsimaisen kriisin, on jotenkin hajautettava mahdollisimman paljon”, hän kertoo Euronewsille.
Myöhäisen pontiffin aloittamien kirkon instituutioiden uudistukset olivat ehdottomasti siirtymässä kohti toista hypoteesia, Vatikaanin toimeenpano- ja päätöksentekorakenteiden kansainvälistymistä.
Italian ulkoministeriön poliittisten asioiden ja kansainvälisen turvallisuuden pääjohtaja Pasquale Ferrara sekä Rooman Luissin yliopiston diplomatian ja neuvottelujen professori, kertoi, että kirkon eliitin kansainvälistyminen on saavuttanut kärkipaikan.
“Paavi Francis on nimittänyt kardinaaleja maailman neljästä kulmasta”, hän selittää. Tämä monikansallinen koostumus tuo hyvin erilaisia herkkyyttä konklaaveen. Uskon, että tällä konklaavilla on tarkalleen merkitys maailman reunat Roomaan. “
Vuonna 2013 monet tarkkailijat kutsuivat paavi Franciscus “Amerikan paaviksi”. Yhdysvalloissa sekä uskollinen että poliittinen perustaminen uskoivat, että hänen nimittämisellään Vatikaanin valta -akseli oli siirtynyt perinteisestä eurosentrismista amerikkalaiseen maailmaan.
Mutta paavi Franciscon aktiiviset ja kriittiset kannet esimerkiksi sodan, maahanmuuttajien oikeuksien, nykyisen taloudellisen järjestyksen sosiaalisten murtumien, kirkon vuoropuhelun kanssa Kiinan ja Venäjän kanssa ja hänen halunsa kritisoida Israelia turhauttivat joitain heidän odotuksistaan.
“On selvää, että kaikki tietosanakirjan laudato-arvoiset arvot ovat ristiriidassa sosioekonomisen mallin kanssa, jota paavi Franciscus pitää vääriä: turbokapitalismin, ympäristötumien ja eräänlaisen yksityisen suuren teknologian neo-imperialismin”, Pasquale Ferrara.
Hän selittää, että nämä kansainväliset kysymykset eivät koske vain yhtä maata, vaan ovat selvästi keskeisiä Yhdysvaltojen elämän todellisuudessa.
“On vähän pelkistävää ajatella, että kyse on Yhdysvaltojen puolesta tai vastaan.”
Konklaavin esityslista
Sota ja rauha ovat poliittisia aiheita, jotka ovat historiallisesti rakkaita kaikille paaveille, mutta paavi Francis lähetti diplomaatinsa historiallisesti aktiivisiin sovittelurooleihin Ukrainan ja Gazan sodassa, ylittäen paljon käskyn “Sinä et tappaa”.
Myöhäisen pontiffin poliittiset asemat houkuttelivat sekä kritiikkiä että innostusta. Vatikaanidiplomaattien oli joissain tapauksissa korjata sävelkorkeita tietyillä paavin Franciscon lauseilla – kuten “Naton haukkuminen Venäjän rajalla” -, joissa Vatikaani näytti asettavan autoritaariset hallitukset ja liberaalit demokratiat samalla eettisellä tasolla.
Professori Stefano Ceccanti, demokraattisen puolueen Italian parlamentin entinen jäsen, kuvasi kyseistä sitoutumisen mallia “ylimääräiseksi realpolitikiksi”.
Hän vastustaa viimeisen paavin toimikautta trendillä, joka alkoi vuonna 1965 toisen Vatikaanin neuvoston kanssa, joka avasi kirkon nykyaikaisuuteen.
“Kristittyjen demokraattisten puolueiden vakuutuksen aalto Euroopassa ja katolisen, demokraattisen ja kommunistisen Yhdysvaltain presidentin John F Kennedyn, katolisen kirkon ja paavi Paul VI: n mukaan demokratia on poliittinen hallinto, joka on lähinnä evankelisia ihanteita”, hän kertoo Euronewsille.
Paavi Franciscon aukkoja ja ymmärrystä ei-demokraattisten maiden kanssa, mukaan lukien Venäjä, Kiina ja muut, ovat aiheuttaneet jonkin verran kauhistumista jopa itse kirkossa.
“Joissakin tapauksissa eroa kirkon tarpeen esiintyä rinnakkain ja olla vuorovaikutuksessa ei-demokraattisten maiden, kuten Kiinan, kanssa, ja tietoisuus eroista (merkittäviä itse kirkon oppien kannalta) vakiintuneiden demokratioiden ja ei-demokraattisten järjestelmien välillä ei ole ymmärretty hyvin”, Ceccanti sanoo.
Paavi Franciscon hautajaisissa Trump ja Ukrainan presidentti Volodymyr Zelenskyy keskustelivat Pietarin basilikan kappelissa. He tekivät niin osan keisarien Hadriansin ja Oton muinaisen sarkofagista, joka muutettiin kasteen fontiksi 1700 -luvun lopulla, joka oli myöhäinen paavi poliittisen voiton ajan, jolloin ST Ignatiuksen perustama Loyolan eurooppalaiset ja kulttuuriset vaikuttavat molempiin eurooppalaisiin eurooppalaisiin ja kulttuurisiin vaikuttaviin eurooppalaisiin.
Macronin ja Ison-Britannian pääministerin Keir Starmerin Pyhän Pietarin hienovaraisissa Yhdysvaltojen ja Ukrainan keskusteluissa oli myös ohikulkuja, kun taas kolmas puheenjohtaja jätettiin vapaana.
Jotkut kommentaattorit vitsailivat siitä, että istuin ei oikeastaan ollut tyhjä, vaan Pyhän Hengen miehittänyt, kolminaisuuden kokonaisuus, joka oletettavasti inspiroi kardinaaleja paavien vaaleissa. Ehkä kaupan taide ulottuu yhteisyritykseen Pyhän Hengen kanssa tulevaisuuden paavian hallitsemiseksi.
Valtiosihteeri, kardinaali vaalija ja paavin ehdokkaiden keskuudessa Pietro Parolin ovat suosineet Trumpin ja Zelenskyyn välistä tapaamista rento ilmapiirissä. Mutta Trump oli jo tarkistanut tiettyjä asemaansa Vladimir Putinin Venäjälle.
Diplomatia ja hajauttaminen
Venäjän Ukrainan sodan tapauksessa kardinaali paroliinissa ja brittiläisessä arkkipiispa Richard Gallegherissa ovat aina tehneet selväksi, että Moskova on hyökkääjä ja vahvistanut Kiovin oikeuden puolustaa itseään, sanoo Ceccanti, joka huomauttaa, että “neuvosto työskentelee” laillisen puolustuksen “käsitteen kanssa”.
Venäjän täysimittaisen hyökkäyksen kannalta Ukrainaan kaksi kardinaalia ovat tehokkaasti kohdistaneet Vatikaanin politiikan Euroopan unionin ja Yhdistyneen kuningaskunnan kannan kanssa.
Katolisen kirkon ns. Reunan kasvava näkyvyys on kuitenkin tärkeä myös Rooman ja Euroopan elvyttämiselle, sen historiallisen ja henkisen toiminnan perinteiselle keskukselle.
Ceccanti toteaa, että kirkon kansainvälistymisen kasvaessa myös paikallisen monimuotoisuuden kunnioittaminen on kasvaa. “Meidän on tottuttava ottamaan ratkaisuja joihinkin ongelmiin, jotka ovat hieman hajautettuja ja monipuolisempia”, hän sanoo.
Suuri kysymys kääntyy konklaavin päälle: Jatkavatko tulevan pontiffin lähestymistapa kansainväliseen järjestykseen paavin Franciscon aloittamia uudistuksia vai siirtyykö hän askel taaksepäin ja keskittyy perinteisiin poliittisiin suhteisiin länsivaltojen kanssa kuten Benedictus XVI: n ja John Paul II: n päivinä?
Jälkimmäinen oli joka tapauksessa yhtä aktiivinen kuin paavi Franciscus kansainvälisessä politiikassa, ja sitä hyvitetään jopa yhdeksi Itä -Euroopan kommunististen hallitusten päättymisen arkkitehdista.
Kardinaali Parolin, yksi niistä, jotka on potentiaalisesti uusi pontiffi, on laatinut perustan uudelle Vatikaanin kansainväliselle politiikalle. Mutta monet tarkkailijat luulevat, että konklaavin uusi koostumus, jolla on monia aikaisemmin syrjäisiä maailman kardinaaleja, voisi tarjota monia yllätyksiä.
